6 अगस्त 1947, बुधवार...का दिन था। हमेशा की तरह गांधीजी सुबह जल्दी उठ गए। बाहर अभी भी अंधेरा था। गांधी जी का पड़ाव भी 'वाह' के शरणार्थी शिविर के पास ही था। खैर, 'वाह' कोई बड़ा शहर नहीं था। एक छोटा सा गाँव था। लेकिन अंग्रेजों ने वहां अपना सैन्य अड्डा तैयार कर लिया था। इसलिए 'वाह' का अपना ही महत्व था। प्रशासनिक भाषा में यह 'वाह कैंट' था। इस 'कैंट' यानी वाह के उस 'शरणार्थी कैंप' के इलाके में एक बंगले में गांधी जी ठहरे हुए थे. वाह का शरणार्थी शिविर पास ही था, इसलिए उस शिविर से निकलने वाली दुर्गंध बहुत तेज थी। इस बदबूदार पृष्ठभूमि में, गांधीजी ने अपनी प्रार्थना समाप्त कर दी।
आज गांधी जी का काफिला लाहौर जा रहा था। यह लगभग ढाई सौ मील की दूरी थी। ऐसी संभावना थी कि इसमें कम से कम सात-आठ घंटे लगने वाले थे। इसलिए 'वाह' को जल्दी छोड़ने का प्लान था। निर्धारित कार्यक्रम को देखते हुए सूर्योदय के समय गांधीजी वाह कैंट से निकलकर रावलपिंडी रोड होते हुए लाहौर की ओर चल पड़े।
'लाहौर'...
रावी नदी के तट पर बसा यह शहर सिख इतिहास का एक महत्वपूर्ण शहर है। प्राचीन ग्रंथों में इसे 'लवापुर' या 'लवापुरी' के नाम से जाना जाता है। शहर में चालीस प्रतिशत से अधिक हिंदू-सिख आबादी है। मार्च में मुस्लिम लीग द्वारा भड़काए गए दंगों के बाद, बड़े पैमाने पर हिंदू और सिख अपने घर छोड़ने लगे।
लाहौर आर्यसमाजियों का गढ़ भी है। कई कट्टर आर्यसमाज लाहौर में पले-बढ़े और उन्होंने संस्कृत भाषा को भी आगे बढ़ाया। वर्तमान में लाहौर में कई संस्कृत स्कूल हैं। संस्कृत के संस्थापक और 'भारत विद्या' के प्रकाशक 'मोतीलाल बनारसीदास' यहीं से हैं। हालांकि अब लगातार हो रहे दंगों के चलते उन्होंने अपना बैग पैक करके भारत जाने का फैसला किया है.
इस बात के साफ संकेत मिल गए हैं कि लाहौर पाकिस्तान जाएगा। इस कारण लाहौर के सिखों के लिए महाराजा रणजीत सिंह की राजधानी और उनके मकबरे के इस शहर को छोड़कर भारत जाना बहुत मुश्किल होता जा रहा है। शीतला माता मंदिर, भैरव मंदिर, डावर रोड पर श्री कृष्ण मंदिर, दुधवाली माता मंदिर, डेरा साहेब, भभरिया में श्वेतांबर और दिगंबर संप्रदाय के जैन मंदिर, आर्य समाज मंदिर जैसे कई प्रसिद्ध मंदिरों का क्या होगा, इसकी चिंता हर हिंदू-सिख के दिमाग में होती है। इस शहर की स्थापना करने वाले भगवान रामचंद्र के पुत्र लव का मंदिर भी लाहौर किले के अंदर स्थित है। वहां के पुजारी भी चिंतित हैं कि अब इस मंदिर और हमारे भविष्य का क्या होगा?
ऐसे ऐतिहासिक शहर लाहौर में गांधीजी कांग्रेस कार्यकर्ताओं से बातचीत करने वाले हैं। कांग्रेस कार्यकर्ताओं का दूसरा अर्थ केवल हिंदू और सिख हैं। क्योंकि लाहौर कांग्रेस के मुस्लिम कार्यकर्ता 'मुस्लिम लीग' का काम करने लगे हैं। जब पाकिस्तान बनने ही वाला है और यहां कांग्रेस का कोई वजूद नहीं होगा, तो कांग्रेस का बोझ अपनी पीठ पर क्यों ढोना? यह सोचकर मुस्लिम कार्यकर्ता कांग्रेस से गायब हो गए हैं। इसलिए अब लाहौर के ये बचे हुए हिंदू-सिख कार्यकर्ता गांधीजी के इस उपहार को बहुत आशाजनक पा रहे हैं।
लगभग उसी समय जब गांधीजी वाह से लाहौर जा रहे थे, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक गुरुजी भी सिंध प्रांत के दूसरे सबसे बड़े शहर हैदराबाद जाने के लिए कराची छोड़ चुके थे। गांधी जी की तरह वे भी सुबह चार बजे उठ गए। यह उनकी नियमित दिनचर्या थी। सुबह छह बजे सूर्योदय होते ही गुरुजी ने प्रभात शाखा में प्रार्थना की और शाखा पूरी करके एक छोटी सभा की। इस बैठक में सिंध प्रांत के सभी प्रमुख शहरों के संघचालक, कार्यवाह और प्रचारक मौजूद थे। ये सभी लोग कल गुरुजी के कार्यक्रम के लिए कराची आए थे। इस बैठक में 'पाकिस्तान के हिंदू-सिखों को सुरक्षित भारत कैसे पहुंचाया जाए' को लेकर योजना बनाई जा रही थी।
गुरुजी अपने कार्यकर्ताओं की दुर्दशा सुन रहे थे, उनकी समस्याओं को समझ रहे थे। पास बैठे डॉक्टर अबाजी थट्टे बहुत व्यवस्थित तरीके से कई चीजों के 'नोट्स' तैयार कर रहे थे। जो बातें गुरूजी ने संघ के जन बुद्धिजीवी वर्ग में कल अपने भाषण में कही थीं, उन्होंने एक बार फिर वरिष्ठ कार्यकर्ताओं को समझाया। हिन्दुओं की सुरक्षा की जिम्मेदारी नियति ने संघ के कंधों पर सौंपी है। गुरूजी ने कार्यकर्ताओं का उत्साहवर्धन करते हुए कहा कि 'संगठन की क्षमता से हम बहुत सी दुर्गम चीजों को आसानी से पूरा कर सकते हैं'।
बैठक के बाद, गुरुजी ने सभी कार्यकर्ताओं के साथ नाश्ता किया, और सुबह लगभग नौ बजे गुरुजी हैदराबाद के लिए रवाना हुए। कराची के कुछ स्वयंसेवकों के पास कारें थीं। उन कारों में से एक में सुरक्षा की दृष्टि से गुरुजी, अबाजी, प्रांत प्रचारक राजपाल जी पुरी और एक स्वयंसेवी इस कार में बैठे थे। चालक भी हथियारों से लैस था, भले ही वह ऊपर से दिखाई नहीं दे रहा था। इसी तरह की एक और कार गुरुजी की कार के पीछे-पीछे चली। उसमें कुछ वरिष्ठ कार्यकर्ता भी थे, जो हथियारों से लैस थे। खतरे को भांपते हुए कई स्वयंसेवक इन दोनों कारों के आगे और पीछे मोटरसाइकिल पर चल रहे थे। दंगों के उस बेहद अस्थिर माहौल में भी, वहां के स्वयंसेवक, किसी भी सेनापति या राज्य के मुखिया की तरह, गुरुजी गोलवलकर को हैदराबाद ले जा रहे थे।
कराची से हैदराबाद का मार्ग लगभग चौरासी मील है, लेकिन काफी अच्छा है। इस वजह से एक विचार आया कि गुरुजी दोपहर के भोजन के समय हैदराबाद पहुंच जाएंगे। रास्ते में प्रान्तीय प्रचारक राजपाल जी ने गुरूजी को वहाँ की भयावह स्थिति से अवगत करा दिया था।
'17, यॉर्क रोड'... नेहरू के आवास का कार्यालय।
लॉर्ड माउंटबेटन द्वारा लिखा गया एक पत्र 5 अगस्त को नेहरू के सामने रखा गया था। उन्हें उनका जवाब देना था। माउंटबेटन ने बड़ी अजीब मांग की थी। बहुत विचार-विमर्श के बाद नेहरू ने इस पत्र का उत्तर अपने सचिव को देना शुरू किया।
"प्रिय लॉर्ड माउंटबेटन,
5 अगस्त को आपके पत्र के लिए धन्यवाद। इस पत्र में आपने उन दिनों की सूची भेजी है जब भारत के सरकारी भवनों पर यूनियन जैक फहराया जाना चाहिए। मेरे हिसाब से इसका मतलब यह है कि हमारे राष्ट्रीय ध्वज के साथ-साथ भारत के सभी सार्वजनिक स्थानों पर यूनियन जैक भी फहराया जाना चाहिए। मुझे आपकी सूची में केवल एक दिन की समस्या है। वह दिन 15 अगस्त यानी हमारा स्वतंत्रता दिवस है। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि इस दिन यूनियन जैक फहराना उचित नहीं होगा। हालाँकि, मुझे कोई आपत्ति नहीं है यदि आप उस दिन लंदन में इंडिया हाउस में यूनियन जैक फहराते हैं।
हालाँकि आपने अन्य दिनों का सुझाव दिया है - जैसे 1 जनवरी - सैन्य दिवस; 1 अप्रैल - वायु सेना दिवस; 25 अप्रैल - एंज़ैक डे; 24 मई - राष्ट्रमंडल दिवस; 12 जून – (ब्रिटेन के) राजा का जन्मदिन; 14 जून - संयुक्त राष्ट्र ध्वज दिवस; 4 अगस्त - (ब्रिटिश) रानी का जन्मदिन; 7 नवंबर - नौसेना दिवस; 11 नवंबर - विश्व युद्ध में शहीद हुए सैनिकों की याद का दिन ... इन सभी दिनों में हमें कोई समस्या नहीं है। इन अवसरों पर सभी सार्वजनिक स्थानों पर यूनियन जैक फहराया जाएगा।
डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर आज मुंबई में हैं। स्वतंत्र भारत की पहली कैबिनेट की घोषणा हुए अभी दो दिन ही हुए हैं। इस बात के स्पष्ट संकेत हैं कि उन्हें कानून मंत्रालय को सौंपा जाएगा। इस वजह से मुंबई में उनके आवास पर उनसे मिलने के लिए लोगों, खासकर अनुसूचित जाति संघ के कार्यकर्ताओं की लंबी कतारें लगी हुई हैं. स्वाभाविक रूप से, क्योंकि उनके प्रिय नेता को भारत के पहले केंद्रीय मंत्रिमंडल में मंत्री पद मिला है।
इस सारी व्यस्तता के बीच बाबासाहेब को एकांत की जरूरत थी। उसके मन में अनेक विचार चल रहे थे। खासकर देश के पश्चिमी हिस्से में भीषण हिंदू-मुस्लिम दंगों की खबर उन्हें बेचैन कर रही थी। इस संबंध में उनके विचार बहुत स्पष्ट थे। बाबासाहेब भी विभाजन के पक्ष में थे, क्योंकि उनका स्पष्ट रूप से मानना था कि हिंदुओं और मुसलमानों का सह-अस्तित्व संभव नहीं है। हालाँकि, विभाजन के लिए अपनी सहमति देते हुए, बाबासाहेब की मुख्य शर्त 'जनसंख्या का आदान-प्रदान' करना था। उन्होंने कहा कि चूंकि विभाजन धर्म के आधार पर हो रहा है, इसलिए प्रस्तावित पाकिस्तान के सभी हिंदू-सिखों को भारत में और भारत के सभी मुसलमानों को पाकिस्तान में विस्थापित करना आवश्यक है। जनसंख्या के इस आदान-प्रदान से ही भारत का भविष्य शांतिपूर्ण होगा।
बाबासाहेब के प्रस्ताव को कई अन्य कांग्रेस नेताओं, विशेषकर गांधीजी और नेहरू के कारण स्वीकार नहीं किया गया, उन्हें गहरा दुख हुआ। उन्होंने बार-बार महसूस किया कि अगर हिंदू-मुस्लिम आबादी की सुनियोजित तरीके से अदला-बदली की जाती तो लाखों निर्दोष लोगों की जान बचाई जा सकती थी। वह गांधीजी के इस कथन पर बहुत क्रोधित थे कि "हिंदू और मुसलमान भारत में भाइयों की तरह रहेंगे"।
किसी तरह कार्यकर्ताओं की भारी भीड़ में से बाबासाहेब अपने 'अध्ययन कक्ष' में बैठे थे। वह सोच रहा था कि अब उसे अपनी सेवकाई में क्या काम करना है। इस बीच उन्हें एहसास हुआ कि आज हिरोशिमा दिवस है। आज ही के दिन अमेरिका ने जापान पर परमाणु बम गिराया था, इस घटना को दो साल होने जा रहे हैं। जापान के निर्दोष नागरिकों की हत्या की याद से बाबासाहेब का हृदय व्याकुल हो उठा।
आज शाम मुंबई में वकीलों के एक संघ द्वारा बाबासाहेब का सार्वजनिक अभिनंदन समारोह आयोजित किया गया। वे गहराई से सोचने लगे कि इस समारोह में क्या कहा जाए।
आज सूर्योदय सुबह 6.17 बजे हुआ। लेकिन उससे कुछ समय पहले ही गांधी जी ने लाहौर की दिशा में अपनी यात्रा शुरू की। एक घंटे के बाद रावलपिंडी में कुछ देर रुके। वहां के कार्यकर्ताओं ने हठपूर्वक गांधीजी को रोका। सबके लिए शरबत और सूखे मेवे का इंतजाम किया गया। गांधीजी ने केवल नींबू का शर्बत लिया।
गांधीजी का काफिला दोपहर करीब 1.30 बजे लाहौर पहुंचा। यहां दोपहर का भोजन करने के तुरंत बाद गांधीजी अपने कांग्रेस कार्यकर्ताओं को संबोधित करने वाले थे।
जिस कांग्रेस पदाधिकारी के यहां गांधी जी भोजन करने जा रहे थे, उनका घर हिंदू बहुल बस्ती में था। हालांकि गांधी जी ने वहां भी जो नजारा देखा वह दिल दहला देने वाला था। रास्ते में उन्हें कुछ जले हुए घर दिखे तो कुछ जली हुई दुकानें। हनुमानजी के मंदिर का दरवाजा किसी ने उखाड़ दिया। एक तरह से वह मोहल्ला भूतिया नजर आ रहा था।
गांधीजी बहुत कम खाना खाते थे, केवल थोड़ा बकरी का दूध, सूखे मेवे और अंगूर या कोई अन्य फल। यही उनका एकमात्र आहार था। ये सभी सामान पहले से ही व्यवस्थित थे। गांधी जी के साथ आए काफिले के लोगों के खाने की व्यवस्था भी इसी अधिकारी के पास थी। गांधीजी दोपहर करीब 2.30 बजे भोजन आदि समाप्त होने के बाद कांग्रेस कार्यकर्ताओं की बैठक में पहुंचे।
हमेशा की तरह उनकी मुलाकात प्रार्थना के बाद शुरू हुई। गांधीजी हल्के से मुस्कुराए और कार्यकर्ताओं से अपनी बात रखने का आग्रह किया… और मानो कोई बांध टूट गया हो, इस प्रकार सभी कार्यकर्ता जोर-जोर से बोलने लगे। केवल हिंदू-सिख कार्यकर्ता ही बचे थे, वे अपने ही नेतृत्व पर क्रोधित थे। गुस्से में थे। उन्हें आखिरी पल तक यही उम्मीद थी कि जब गांधी जी ने कहा है कि "देश का बंटवारा नहीं होगा, और अगर हो भी गया तो मेरे शरीर के दो टुकड़े हो जाने के बाद ही होगा", तो चिंता की कोई बात नहीं है। . इस कथन के आधार पर लाहौर के सभी कांग्रेसी कार्यकर्ताओं को विश्वास हो गया कि कुछ नहीं होगा।
परन्तु ऐसा नहीं हुआ। 3 जून को ऐसा लगा जैसे सब कुछ बदल गया हो। इस दिन विभाजन की घोषणा की गई थी, और वह भी कांग्रेस की सहमति से। 'अब अगले आठ-पंद्रह दिनों के भीतर, हम जितना पैक कर सकते हैं, उतना सामान लेकर भारत जाना होगा। सारी जिंदगी जैसे उलटी हो गई है, अस्त-व्यस्त हो गई है.. जबकि हम सब कांग्रेस के कार्यकर्ता हैं...!'
सभी कार्यकर्ताओं ने गांधीजी पर अपने सवालों की बौछार की। गांधी जी भी शांति से यह सब सुन रहे थे। वे चुपचाप बैठे रहे। अंतत: पंजाब कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष ने कार्यकर्ताओं को शांत कराया और उन्हें यह कहकर रोक दिया कि 'गांधी जी जो कहना चाहते हैं, कम से कम उनकी बात तो सुनो'।
लाहौर शहर के सात-आठ सौ कार्यकर्ता पूरी तरह खामोश हो गए। अब वे आशा भरी निगाहों से यह जानने के लिए उत्सुक थे कि गांधीजी के मुख से उनके लिए मरहम के रूप में कौन से शब्द निकले।
इस बीच, हैदराबाद, सिंध प्रांत में गुरुजी का भोजन समाप्त हो गया था, और वे वहाँ स्वयंसेवकों से बात कर रहे थे। अबाजी ने भी उन्हें एक-दो बार टोकते हुए कहा कि प्लीज़ थोड़ी देर आराम करो, सो जाओ। लेकिन सिंध प्रांत के उस जहरीले वातावरण को देखते हुए गुरुजी के लिए नींद से दूर, थोड़ी देर के लिए लेटना संभव नहीं था।
हैदराबाद के स्वयंसेवक पिछले साल नेहरू के हैदराबाद दौरे की कहानी सुना रहे थे।
नेहरू जी ने पिछले साल यानी 1946 में हैदराबाद में एक आम सभा करने की सोची थी। उस समय तक विभाजन की कोई बात नहीं हुई थी। सिंध प्रांत में गांवों में मुसलमानों की संख्या अधिक थी। कराची को छोड़कर लगभग सभी शहर हिंदू बहुल थे। लरकाना, और शिकारपुर में 63% हिंदू आबादी थी, जबकि हैदराबाद में लगभग एक लाख हिंदू थे, यानी हिंदू आबादी का 70% से अधिक। इसके बावजूद मुस्लिम लीग की तरफ से देश के बंटवारे की मांग का आंदोलन जोरों पर चल रहा था, और सभी सार्वजनिक स्थानों पर हिंदुओं के खिलाफ बड़े-बड़े बैनर लगे थे। सिंध प्रांत की कैबिनेट में मुस्लिम लीग के मंत्री खुर्रम अपने भाषणों में सार्वजनिक रूप से हिंदू लड़कियों को ले जाने की धमकी दे रहे थे।
इन दंगाई मुसलमानों की गुंडागर्दी का मुकाबला करने में केवल एक ही संगठन सक्षम साबित हो रहा था और वह था राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ। हैदराबाद में संघ शाखाओं की एक बड़ी संख्या थी। प्रांत प्रचारक राजपाल पुरी नियमित रूप से इस क्षेत्र का दौरा करते थे।
इसलिए जब कांग्रेस कार्यकर्ताओं को पता चला कि मुस्लिम लीग के गुंडे 1946 में हैदराबाद में जवाहरलाल नेहरू की बैठक को नष्ट करने और नेहरू की हत्या करने की योजना बना रहे थे, तो उन्हें समझ नहीं आया कि क्या किया जाए। . इस समय सिंध के वरिष्ठ कांग्रेसी नेताओं चिमांडा और लाला कृष्णचंद ने संघ के प्रांतीय प्रचारक राजपाल पुरी से संपर्क किया और नेहरू की सुरक्षा के लिए संघ के स्वयंसेवकों की मदद मांगी। राजपाल जी सहमत हुए और मुस्लिम लीग की चुनौती को स्वीकार किया।
इसके बाद ही हैदराबाद में नेहरू जी की एक विशाल आम सभा हुई, जिसमें संघ के स्वयंसेवकों की सुरक्षा व्यवस्था बहुत चौकस थी। उनकी वजह से इस आम सभा में कोई गड़बड़ी नहीं हुई।
गुरुजी की उपस्थिति में हैदराबाद में बड़े पैमाने पर स्वयंसेवकों का जमावड़ा लगा। दो हजार से अधिक स्वयंसेवक मौजूद थे। उत्तम संघिक पूर्ण वर्दी में संपन्न हुए। इसके बाद गुरुजी अपना संबोधन देने के लिए उठ खड़े हुए। उनके ज्यादातर मुद्दे वही थे जो उन्होंने कराची भाषण में कहा था। हालांकि, गुरुजी ने इस बात पर जोर दिया कि "भाग्य ने हमारे संगठन पर एक बड़ी जिम्मेदारी सौंपी है। परिस्थितियों के कारण, हमें राजा दाहिर जैसे नायकों के इस सिंध प्रांत में अस्थायी और अस्थायी रूप से पीछे हटना पड़ता है। इसलिए हमें अपने जीवन को लेने के लिए अपना जीवन देना पड़ता है। सभी हिंदू-सिख भाई अपने परिवार के साथ सकुशल भारत पहुंचे।
“हमें पूरा विश्वास और विश्वास है कि गुंडागर्दी और हिंसा के सामने स्वीकार किया गया विभाजन कृत्रिम है। आज नहीं तो कल हम फिर से अखंड भारत बन जाएंगे। लेकिन वर्तमान में हमारे सामने हिंदुओं की रक्षा का कार्य अधिक महत्वपूर्ण और चुनौतीपूर्ण है। गुरुजी ने अपने बौद्धिक समापन के दौरान संगठन के महत्व पर प्रकाश डाला। “हमारी संगठन शक्ति के बल पर हम ऐसे कई दुर्गम कार्यों को पूरा कर सकते हैं, इसलिए धैर्य रखें। हमें संगठन के माध्यम से अपना प्रयास दिखाना होगा…”।
इस बुद्धिजीवी के बाद गुरुजी स्वयंसेवकों से मिलते चले गए। वे उनकी हरकतों के बारे में पूछ रहे थे। इतने अस्थिर, शत्रुतापूर्ण और हिंसक वातावरण में भी, गुरुजी के मुख से निकले शब्द स्वयंसेवकों के लिए अमूल्य और धैर्यवान साबित हो रहे थे... उनके उत्साहवर्धक शब्द वे थे।
दूसरी ओर लाहौर में कांग्रेस कार्यकर्ताओं की बैठक में गांधीजी ने शांत मन से अपने भाषण की शुरुआत की।
"... मुझे यह देखकर बहुत बुरा लग रहा है कि सभी गैर-मुसलमान पश्चिम पंजाब से पलायन कर रहे हैं। मैंने कल 'वाह' कैंप में भी यही बात सुनी थी और आज लाहौर में वही सुन रहा हूं। ऐसा नहीं होना चाहिए। अगर आपको लगता है कि आपका लाहौर शहर अब मरने वाला है, तो इससे भागें नहीं। बल्कि इस मरते हुए शहर के साथ-साथ आपको भी अपनी कुर्बानी देकर मौत को चुनना चाहिए। जब आप डरते हैं, तो आप वास्तव में मरने से पहले ही मर चुके होते हैं। यह सही नहीं है। अगर मुझे यह खबर मिले कि पंजाब के लोगों ने मौत का सामना डर से नहीं, बल्कि धैर्य के कारण किया है, तो मुझे कोई आपत्ति नहीं होगी...!"
गांधी जी के मुख से यह वाक्य सुनने के बाद दो मिनट तक कांग्रेस कार्यकर्ताओं की समझ में नहीं आया कि क्या कहें। वहां बैठे हर कांग्रेस कार्यकर्ता को लगा जैसे किसी ने उनके कानों में उबलता लोहा डाल दिया हो। गांधीजी कह रहे हैं, 'मुस्लिम लीग के गुंडों के घातक हमलों के दौरान जो मौत आती है, उसका धैर्य के साथ सामना करो..! यह कैसी सलाह है?
लाहौर जाते समय गांधीजी को एक कार्यकर्ता ने बताया कि भारत का राष्ट्रीय ध्वज लगभग तैयार है। बीच में स्थित चरखा को हटाकर सम्राट अशोक के प्रतीक चिन्ह को 'अशोक चक्र' रखा गया है।
यह सुनते ही गांधीजी भड़क गए। चरखा हटाकर सीधे 'अशोक चक्र'? सम्राट अशोक ने बहुत हिंसा की थी। उसके बाद बौद्ध संप्रदाय को निश्चित रूप से स्वीकार कर लिया गया। लेकिन उससे पहले जबरदस्त हिंसा हुई थी, है ना? ऐसे हिंसक राजा का प्रतीक भारत के राष्ट्रीय ध्वज में है। नहीं, कभी नहीं... इसलिए जैसे ही कार्यकर्ताओं की बैठक समाप्त हुई, गांधीजी ने महादेव भाई को आदेश दिया कि वे तुरंत एक बयान तैयार करें और अखबारों में दें।
गांधीजी ने अपना बयान लिखा, "मुझे आज पता चला है कि भारत के राष्ट्रीय ध्वज के संबंध में अंतिम निर्णय लिया गया है। लेकिन अगर इस ध्वज के बीच में चरखा नहीं है, तो मैं इस ध्वज को नहीं झुकाऊंगा आप सभी जानते हैं कि मैंने सबसे पहले भारत के राष्ट्रीय ध्वज की कल्पना की थी। और ऐसे में अगर राष्ट्रीय ध्वज के बीच में चरखा न हो तो मैं ऐसे झंडे की कल्पना भी नहीं कर सकता…”
6 अगस्त की शाम को मुंबई के आसमान में हल्के बादल छाए हुए हैं. बारिश की संभावना नगण्य है।
मध्य मुंबई के एक प्रतिष्ठित सभागार में मुंबई के सभी अधिवक्ताओं के संगठन का एक कार्यक्रम आयोजित किया गया है, जिसमें स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर का स्वागत और अभिनंदन किया जाना है.
कार्यक्रम का समापन भव्य तरीके से हुआ। बाबासाहेब ने भी पूरे जोश के साथ अपना भाषण दिया। उन्होंने भारत की पूर्वी और पश्चिमी सीमाओं पर फैले दंगों और हिंसक माहौल पर भी बात की। उन्होंने एक बार फिर अपने कड़े तर्कों से पाकिस्तान को लेकर अपने विचार व्यक्त किए. उन्होंने जनसंख्या के शांतिपूर्ण आदान-प्रदान की आवश्यकता का भी उल्लेख किया।
कुल मिलाकर कार्यक्रम बहुत सफल रहा। बाबासाहेब ने पाकिस्तान और मुसलमानों से संबंधित अपनी भूमिका और विचारों को स्पष्ट रूप से समझाया और अधिकांश वकील उनके तर्क को समझ सकते थे।
६ अगस्त की रात को, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालक, गुरुजी, सिंध प्रांत के हैदराबाद में हिंदुओं के भविष्य की योजना बनाने और उन्हें सुरक्षित भारत लाने के बारे में सोच रहे थे, तब भी जब उनके सोने का समय हो गया था। दूसरी ओर, गांधीजी लाहौर से पटना होते हुए एक घंटे पहले कलकत्ता के लिए रवाना हुए थे। उनकी ट्रेन तीस घंटे में अमृतसर-अंबाला-मुरादाबाद-वाराणसी होते हुए पटना पहुंचने वाली थी।
एक स्वतंत्र लेकिन खंडित भारत के भावी प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू दिल्ली में अपने '17, यॉर्क रोड' आवास पर व्यक्तिगत पत्र लिखने में व्यस्त थे। उसके सोने की तैयारी पूरी हो गई थी। उधर दिल्ली में ही भारत के पहले गृह मंत्री सरदार वल्लभभाई पटेल उन तमाम रियासतों और रियासतों की फाइलों को लेकर बैठे थे, जिन्हें भारत में शामिल होना है या नहीं। अब बहुत कम समय बचा है और पहला लक्ष्य बाकी सभी रियासतों को भारत में शामिल करना है.
जैसे-जैसे 6 अगस्त की रात अंधेरी और अँधेरी होती जा रही थी, पश्चिम पंजाब, पूर्वी बंगाल, सिंध, बलूचिस्तान आदि जगहों पर रहने वाले हिंदू-सिखों के घरों पर भय का साया गहराता जा रहा था। हिंदू और सिख घरों पर हमले हो रहे थे। परिवार और विशेष रूप से लड़कियों पर तेजी से हमले तीव्र होते जा रहे थे। सीमावर्ती इलाकों में हिंदुओं के घरों में लगी आग की लपटें दूर से ही देखी जा सकती थीं. स्वतंत्रता की दिशा में एक और दिन समाप्त होने वाला था।